sábado, 22 de diciembre de 2012

las vanguardias


LAS VANGUARDIAS

Se considera época vanguardista a la época comprendida entre  los años 1907 -1945,  El vanguardismo significó uno de los momentos de mayor unidad entre los artistas europeos que se proyectaron hacia la construcción de una nueva cultura y, por tanto, de una nueva sociedad.
El arte de vanguardia se valdrá de dos herramientas principales:
- El humor, porque es útil para desmitificar y desdramatizar
- La metáfora (culto a la imagen), en la que los términos que se comparan tienen poca relación entre sí.
- Libertad absoluta del artista. Libertad llevada hasta el extremo, por ejemplo, de romper con la lógica o con los idiomas conocidos.
- Existencia de una conciencia de grupo dentro de los distintos movimientos, manifestada en una común sensibilidad artística, en la tendencia a la institucionalización de los postulados en manifiestos y en la existencia de órganos de expresión comunes (revistas, exposiciones, reuniones y otras actividades).
- Relación de dependencia entre distintas artes: la pintura invade la lírica, la música se traslada al verso, la letra llega a los cuadros, el pensamiento determina la plástica, etc. En este sentido, tuvo mucha importancia el cine, visto a modo de amalgama de distintas artes: pintura, literatura, escultura, música, novela, teatro. También se advirtió la capacidad del cine para generar mitos nuevos que superasen los ya agotados (Charles Chaplin, Buster Keaton, Greta Garbo, etc.).

Futurismo
El futurismo puede considerarse uno de los primeros movimientos de vanguardia. Comenzó en 1909, año en que su fundador, el italiano Marinetti, publicó en París el primer manifiesto definiendo el movimiento. Destacan en él los siguientes rasgos:
-Temas: la velocidad, el riesgo, el peligro, lo moderno, las máquinas, la violencia, los deportes, la guerra, el militarismo, las fábricas, etc.
-Reformas literarias:
•  Destrucción absoluta de la sintaxis.
•  Sustitución de los signos de puntuación por signos matemáticos y musicales.
•  Supresión del YO.
•  Primacía de la imaginación sin ataduras de ningún tipo.
•  Alteración y juego con la tipografía.
-Espíritu:
•  Odio a la inteligencia a favor de la intuición.
•  Ruptura con todo lo pasado.
•  Espíritu iconoclasta. Ruptura con las convenciones culturales.
•  Optimismo y vitalidad.

Cubismo
El cubismo en artes plásticas surgió en torno al año 1907 con pintores como Picasso o Braque. El cubismo literario apareció unos años más tarde y su máximo representante sería Apollinaire.
Como rasgos característicos de este movimiento, pueden citarse:
•  Descomposición de la realidad y su observación desde diferentes perspectivas.
•  Integración de diferentes artes. Esto explicará el género literario del caligrama (pintura + literatura) y el pictórico del collage (pintura + escultura + literatura).
•  Pretensión de crear obras de arte con vida propia, independientemente de su parecido con la realidad.
•  Eliminación de lo anecdótico y descriptivo.
•  Fragmentarismo. El poema se suele convertir en una sucesión de emociones, ideas, anotaciones, etc.
•  Espontaneidad. Se niega la elaboración formal posterior de la obra de arte. Se busca lo ilógico.
•  Se huye del intelectualismo.
•  Los temas tratados serán los propios del mundo del momento, en sus aspectos positivos y negativos. El poeta se ocupará de todo aquello que hiera su sensibilidad.

Dadaísmo
Tiene su origen en Zurich en 1916, durante la Gran Guerra, cuando un grupo de artistas, entre los que se encontraban Hugo Ball, Hans Arp o Richard Huelsenbeck, y a los que después se uniría el poeta rumano Tristan Tzara, iniciaron una serie de sesiones en un bar rebautizado Cabaret Voltaire , con la intención de lanzar, en palabras de Ball, "los más estridentes panfletos […] y para rociar adecuadamente con lejía y burla la hipocresía dominante".
Dadá pretendía ser diferente, no conformar un movimiento más. Los dadaístas querían acabar con el arte, bueno o malo, y con la noción misma de literatura. Representaron la negación absoluta. De ahí que su nihilismo acabara en un callejón sin salida. Tzara explicó tardíamente, en 1950, que para comprender muchos de los supuestos del dadaísmo había que imaginarse la situación de unos jóvenes "prisioneros en Suiza" en 1914 y dominados por el rechazo hacia toda forma de civilización moderna, incluido el lenguaje.

Expresionismo
El expresionismo, basándose en la intuición, depura, intensifica e interpreta la realidad, pero nunca se aparta totalmente de ella. Y, por supuesto, es absolutamente irracionalista. Entre sus rasgos fundamentales se halla lo que se ha dado en llamar la "poética del grito", de la que habla el crítico Armando Plebe: "entendida como un abrir los ojos de par en par a los aspectos más alarmantes de la realidad […], parece exigir del artista una expresión angustiada y angustiosa, un grito de alarma". Otra faceta importante es su capacidad para deformar hasta la caricatura, dado que el expresionismo se niega a captar la realidad a través de las huidizas impresiones del momento, estableciendo jerarquías y una "estilización que deriva en deformación", como señaló Gasch. Los expresionistas utilizaron la caricatura, el guiñol, la máscara y, en general, todas aquellas deformaciones y trazos desgarrados que "expresaran" en sí mismos, desdeñando la armonía impuesta por el impresionismo y convirtiéndose en un arte crítico en su búsqueda de nuevas manifestaciones.
Para todo ello la literatura expresionista se sirvió de recursos como el uso de un lenguaje desgarrado, la presencia constante de la muerte, la violencia y la crueldad, la elaboración de personajes abstractos o genéricos, las narraciones fragmentadas; la crítica a la burguesía y la presencia de lo grotesco como medio de representar la naturaleza humana.

Surrealismo
El surrealismo como movimiento artístico nace en Francia en torno a 1920, aunque probablemente sus mejores manifestaciones se dan en España o proceden de artistas españoles. Su creador fue André Bretón y en torno a él se formó un importante grupo de artistas que residieron en París y que durante algún tiempo siguieron fielmente los dictados de la teoría surrealista: Louis Aragon, Juan Larrea, Luis Buñuel y Salvador Dalí, entre otros.
El surrealismo no pretendió ser solamente una opción artística sino que quiso ser un movimiento que promoviera la revolución integral, la liberación total del hombre. Pretendió transformar la vida. Esa liberación total que buscan los surrealistas se centra fundamentalmente en dos áreas de la personalidad y de la vida. Por un lado buscan liberar al ser humano de sus propias represiones. En este aspecto, entroncan con la teoría del psicoanálisis de Freud. Pero también pretendieron una liberación de la represión que sobre el hombre ejerce la sociedad burguesa y su modelo de estado. En esta tendencia, el surrealismo se relacionará con el marxismo.
Para conseguir esa finalidad de liberar al ser humano de las represiones personales y sociales, los surrealistas se valieron de una serie de técnicas concretas, todas ellas buscando la libertad de creación y olvidando la razón:
•  Escritura automática
•  Ensambladura fortuita de palabras
•  Reseña de sueños
•  Liberación del lenguaje mediante metáforas, en las que se asocian términos que no tienen relación aparente.
Con ello los surrealistas buscaron llamar la atención no de la razón del lector sino de su inconsciente. Pretendieron provocar acciones, no ser entendidos.
Por todo lo dicho, debe considerarse el surrealismo como un movimiento que rehumaniza el arte deshumanizado de las vanguardias, es la última vanguardia, que cierra un periodo y supone la vuelta a temas existenciales, religiosos y sociales.

Land Art


El land art es una corriente artística surgida a finales de los años sesenta que tiene como fin trasladar el trabajo artístico a los espacios naturales, los cuales son transformados por el pensamiento y la acción del artista.

El land art se encuentra dentro de esas corrientes que en relación con la desmaterialización del objeto, niegan el papel preponderante de los museos y galerías desviando la práctica del arte a lugares inéditos hasta su aparición. Este movimiento, que utiliza el propio espacio natural como soporte de la obra, surge primero en los Estados Unidos a finales de los años sesenta. Los artistas del land art llevan acabo toda una serie de manipulaciones y transformaciones sobre el paisaje. Generalmente las piezas adquieren grandísimas dimensiones y su presentación en las galerías se hace a través de una documentación de fotografías, videos o textos. El land art interviene sobre el territorio (medición, orientación, señalización). 

Los estudiantes de la catedra de Arte y Medios de Comunicacion Masiva han trabajado en la instalacion de Land Art en el parque del Teatro Nacional Francisco Gavidia, en la ciudad de San Miguel. 



















sábado, 8 de diciembre de 2012

EL BARROQUISMO


El Barroco fue un período de la historia en la cultura occidental que produjo obras en numerosos campos artísticos: literatura,arquitectura, escultura, pintura, música, ópera, danza, teatro, etc. Se manifestó principalmente en Europa occidental, aunque debido alcolonialismo también se dio en numerosas colonias de las potencias europeas, principalmente en Latinoamérica. 



Cronológicamente, abarcó todo el siglo XVII y principios del XVIII, con mayor o menor prolongación en el tiempo dependiendo de cada país. Se suele situar entre el Manierismo y el Rococó, en una época caracterizada por fuertes disputas religiosas entre países católicos y protestantes, así como marcadas diferencias políticas entre los estados absolutistas, donde la aristocracia ejercía un férreo poder, y los parlamentarios, donde una incipiente burguesía empezaba a poner los cimientos del capitalismo.



Como estilo artístico el Barroco surgió a principios del siglo XVII (según otros autores finales del XVI) en Italia —período también conocido en este país como Seicento—, desde donde se extendió hacia la mayor parte de Europa. Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el término «barroco» tuvo un sentido peyorativo, con el significado de recargado, engañoso, caprichoso, hasta que fue posteriormente revalorizado a finales del siglo XIX por Jacob Burckhardt y, en el XX, por Benedetto Croce y Eugeni d'Ors. Algunos historiadores dividen el Barroco en tres períodos: «primitivo» (1580-1630), «maduro» o «pleno» (1630-1680) y «tardío» (1680-1750).

Aunque se suele entender como un período artístico específico, estéticamente el término «barroco» también indica cualquier estilo artístico contrapuesto al clasicismo, concepto introducido por Heinrich Wölfflin en 1915. Así pues, el término «barroco» se puede emplear tanto como sustantivo como adjetivo. Según este planteamiento, cualquier estilo artístico atraviesa por tres fases: arcaica, clásica y barroca. Ejemplos de fases barrocas serían el arte helenístico, el arte gótico, el romanticismo o el modernismo.



El arte se volvió más refinado y ornamentado, con pervivencia de un cierto racionalismo clasicista pero adoptando formas más dinámicas y efectistas y un gusto por lo sorprendente y anecdótico, por las ilusiones ópticas y los golpes de efecto. Se observa una preponderancia de la representación realista: en una época de penuria económica, el hombre se enfrenta de forma más cruda a la realidad. Por otro lado, a menudo esta cruda realidad se somete a la mentalidad de una época turbada y desengañada, lo que se manifiesta en una cierta distorsión de las formas, en efectos forzados y violentos, fuertes contrastes de luces y sombras y cierta tendencia al desequilibrio y la exageración.






EL ART CAMP


ART CAMP

El Art Camp es una corriente que forma parte de la cultura salvadorñisima, es muy propia tomando en cuenta que lo nuestro será lo que cada idividuo, cultura o sociedad adopte como propio, razón por la que  el art camp existe en todo El Salvador, se muestra en diferentes formas,  tamaños y colores, este arte se us en la decoración excesiva y va desde los ranchos de la playa hechos de palmas de coco, las mesas con manteles coloridos y sobre este un plastico transparente, el típico bote de curtido en las pupuserías, y la salsa de tomate respectiva, el bote de chile y otros.






El Art Camp también incluye la decoración y de nuestra sala-comedor los cuales son forrados con diferentes  telas, diferentes diseños, diferentes tamaños a fin de evitar la suciedad y permanezcan atractivos por mas tiempo, asimismo los cuadros que con frecuencia se usan en la sala de la casa, en la que se puede mencionar una toalla grande con unos perros jugando "naipe", o un cuadro con una imagen cristiana, ademas de la saturacion de fotografías familiares.





Todo esto lo podemos ver normalmente en fiestas patronales, barrios, calles y plazas, ferias, en tiendas, en los sofas de nuestra casa, etc.



Se define como el arte campesino, arte que está sobrecargado o exagerado lleno de colores y formas, que da vida, a lo que nosotros lo vemos raro o de muy mal gusto, eso es art camp.

viernes, 30 de noviembre de 2012

Barroco-Eclectica, asi es La Catedral de San Miguel

La catedral Basilica Menor de la ciudad de San Miguel es de estilo Barroco Eclectica, se define con este estilo por las remodelaciones en particular que se le han realizado, ademas de la decoracion vistosa que posee en su exterior como interior.

A continuacion se detallan


Elementos Romanicos
dentro de estos se pueden apreciar


EN ESTA IMAGEN SE OBSERVA EL DISEÑO DE LAS VENTANAS DE LA CATEDRAL CON ESTILO ROMANICO




EN LOS ELEMENTOS GOTICOS QUE POSEE LA CATEDRAL DE SAN MIGUEL SE ENCUENTRAN EL ROSSETON, LOS VITRALES



  

A CONTINUACION  LOS ELEMENTOS COLONIALES QUE INCLUYEN A LA VIRGEN DE LA PAZ



EL MODERNISMO SE CENTRA EN LA IMAGEN DE EL SALVADOR DEL MUNDO EN LA CUPULA FRONTAL DE CATEDRAL 



CHINA; Primer Ptencia Economica Mundial


La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) ha publicado el informe Looking to 2060: A Global Vision of Long-Term Growth, donde dibuja la situación de las diferentes economías mundiales en un futuro (tanto próximo como lejano). Parece que no habrá que esperar mucho para ver como China ocupa el puesto número uno como potencia económica mundial: en 2016 se prevé que desbancará a Estados Unidos, de hecho incluso triplicará a los americanos en un plazo de 50 años.

El panorama económico mundial a largo plazo permite presumir un avance en el dominio que ejercerá la potencia asiática de China en los próximos años, colocándose como líder económico global por encima de Estados Unidos.

En su reporte De cara al 2060: Una visión Global de Crecimiento a largo plazo, la OCDE detalló que la economía China superará a la zona euro al cierre del presente año, con tenencia de crecimiento que en 2030 la colocarían como principal potencia, superando a Estados Unidos. Los cambios radicales en la geoeconomía global es la tendencia de crecimiento que sostienen las economías.

El Fondo Monetario Internacional (FMI) aseguró en un informe divulgado ayer que el Producto Interior Bruto (PIB) de China superará al de Estados Unidos en el 2016 en una comparativa basada en el poder paritario de compra (PPC), es decir, la economía real. 

El informe del FMI, divulgado por el diario oficial  China Daily en el año 3011, afirma que el  PIB (Producto Interno Bruto) chino se incrementará desde los 11,2 billones de  dólares  y que ira en creciente hasta los 19 billones para el cercano 2016. Estas fuertes cantidades que se presume crecerán en China deja claro que se superan los pronósticos del PIB de Estados Unidos que se presume para el mismo año solamente alcanzaría los 18,8 billones de dólares. 

Con ese avance, la economía china supondrá un 14 por ciento de la global, mientras que la estadounidense se quedará en un 17,7 por ciento, el porcentaje más bajo de los últimos tiempos.  Un punto clave por destacar a manera de comparación es que  hace apenas algunos años atrás la economía estadounidense triplicaba a la china y un poco mas de una década mas tarde este panorama estará dando un giro de mas de 180 grados.

CHINA; La Dinastia Ming



Zhu Yuanzhang era un líder nato, un soberano firme y duro que en nuestros días a través de la historia es reconocido por su tiranía (ordenó asesinar a 10.000 intelectuales y a sus familias en dos paranoicas purgas de la Administración), pero también por haber restablecido el orden en el país tras la caída de los Yuan.

Yuanzhang fijó la capital del Imperio en Nanjing (Nankín), pero a principio del s.XV la corte volvió a trasladarse a Pekín, y estaba bajo el reinado del emperador Yongle (1403-1424) y es aca que se inició un ambicioso proyecto de reconstrucción que culminó en la Ciudad Prohibida. Al sur de la ciudad  que estaba amurallada se desarrolló un barrio comercial y residencial, que también fue construida una muralla  en 1522, afortunadamente a la ciudad no se le realizo ninguna otra modificación en la urbe durante mucho tiempo sino que fue  hasta la década de 1950, habiendo pasado  un poco mas de cuatrocientos años mas tarde.

Durante los primeros años de la dinastía Ming, las relaciones con el Asia interior se deterioraron a pasos agigantados y las razones se debieron a que  Yongle había usurpado el poder a su sobrino y la guerra civil que se desató obligó al soberano a buscar nuevas alianzas en el exterior. En 1405 partió la primera de las siete grandes expediciones marítimas diseñadas por el emperador. Liderada por el general eunuco Zheng He (1371-1433),la flota que transportaban a casi 28.000 hombres. Las expediciones cuarta y quinta partieron en 1413 y 1417, llegando a lugares tan lejanos como Adén, en el actual Canal de Suez. El mayor logro de estos viajes fue conseguir misiones diplomáticas para la capital, incluida las dos embajadas egipcias.


La dinastía Ming empezaba a debilitarse debido al creciente poderío dentro de la corte y a los conflictos entre los altos funcionarios, por este motivo el país necesitaba urgentemente  emperadores firmes para mantener el orden, pero pocos lo consiguieron. Zhu Houchao, soberano entre 1505 y 1521, delegó los asuntos de Estado en el líder de los eunucos para dedicarse en cuerpo y alma a sus concubinas. Durante el reinado de Tianqi(1621-1628),el Gobierno estuvo dominado por el eunuco Wei Zhongxian(1568-1627),quien destituyó a los funcionarios que no le eran afines e hizo construir templos en su honor.

Este vacío de poder llegó en el peor momento para el país. Al norte de la frontera, los jurchen habían consolidado un Estado militarizado y en la década de 1620 realizaron varias incursiones en territorio chino. Al mismo tiempo, graves inundaciones y sequías devastaban el norte de China, fomentando el pillaje y las subsiguientes revueltas.

Los manchúes del norte, cada día más poderosos, observaban con creciente interés el ambiente enrarecido que se respiraba en su enorme país vecino. Aprovechando el desorden, lanzaron una invasión que, en un primer momento, fue repelida por la Gran muralla. Poco después, un general Ming les permitió entrar en el país creyendo que una alianza con los manchúes era la única posibilidad de derrotar a los ejércitos de campesinos rebeldes que amenazaban con invadir Pekín.

CHINA; La Dinastia Sui


La Dinastía Sui se le reconoce también como  La Dinastía Suei, esta dinastía que gobernó China desde el 581 hasta el 617, una característica particular de esta dinastía es que logro  unificar el país después de 350 años de desunión y sentó las bases institucionales y económicas de la dinastía Tang.

La dinastía fue fundada en el 581 por Yang Chien (posteriormente emperador Wendi), un general al servicio de los gobernantes del norte que, tras un golpe de Estado, fue nombrado regente, un paso previo para ser emperador cabe destacar que durante esta época el país se hallaba dividido en dos áreas, la septentrional y la meridional, cada una con sus respectivas dinastías.

China estaba organizada en estados feudales desde la caída de la dinastía Han en el 220, y la primera labor de Yang Chien fue consolidar su posición. Redactó un nuevo código legal, reafirmó el control político central, abolió los cargos hereditarios, modernizó las administraciones locales, realizó un censo para garantizar la eficacia del sistema tributario y reorganizó el Ejército.

Durante el periodo de la dianstia Sui, se realizaron notables cambios  y uno de ellos es que se aplicó un plan estatal de suministro de grano para paliar los efectos de las hambrunas y además en estos tiempos se promovió la construcción de canales para facilitar el desplazamiento del Ejército. En el 589, conquistó el debilitado estado de Chen, en el sur, al que atacó por vía fluvial. Después de abatir una serie de rebeliones internas, inició el proceso de reunificación.

La dinastía Sui incorporó los estados del sur a sus dominios recurriendo a la clemencia y la protección. Los nuevos súbditos quedaron exentos de pagar impuestos durante diez años y parece ser que nunca se llegó a imponer el sistema recaudatorio del norte del país. Yang Guang, príncipe de Jin y futuro emperador Jangdi, fue nombrado virrey de la zona sur y se estableció en Yangzhou.

Fue un activo mecenas de los monasterios budistas del sur, especialmente de los de la antigua capital de Jiankang (Nanjing). Muchos de éstos, destruidos durante décadas de guerra civil, fueron restaurados. Jangdi frecuentó los círculos literarios y llegó a ser un gran admirador del paisaje y cultura de esta región.

Después de ser nombrado emperador en el 605, Jangdi continuó pasando largas temporadas en esta parte del país. También facilito la agricultura poniendo en marcha un programa masivo de construcción de canales para comunicar las regiones productoras de grano del sur con la nueva capital, cercana a la actual Xi’an, y con los alrededores de lo que ahora es Pekín. Aunque estos canales facilitaron el transporte de grano y desempeñaron un papel fundamental en la economía de todos los imperios chinos posteriores, su creación implicó un tremendo coste y la pérdida de muchas vidas.

Durante la Dinastia Sui se precisa la construcción de murallas fronterizas como defensa contra la invasión de tribus la cual requirió el reclutamiento de numerosa mano de obra que se necesitaba en ese entonces para la construcción de las murallas.
La caída de esta importante dinastía radica principalmente en una frustrada campaña contra Corea en el 612 y 613 provocó una serie de revueltas que concluyeron por destituir a los Sui del poder. 

CHINA; La Dinastia Han


La dinastía Han consolidó el imperio que fundó Qin Shi Huang Di y expandió los límites geográficos de la civilización china. Esta dinastia comprende el periodo de (297 A.C a 220 D.C)

Logró alcanzar las laderas de los Himalayas, e incorporar la zona que actualmente pertenece al Tíbet; además, penetró en la península coreana y ocupó parte del territorio de Vietnam.

La China Han instauró un régimen de carácter religioso basado en el confucionismo y mantuvo la estructura administrativa que organizó el primer emperador, aunque no replicó su autoritarismo. Los cargos de poder eran ocupados por una red de funcionarios pertenecientes a la nobleza imperial, que eran denominados “mandarines” y que controlaban los poderes locales.

La historia de la dinastía Han se divide en dos periodos separados por un breve lapso en que el caudillo Wang Wang intentó instaurar su propia dinastía, la Xin. El primer periodo es el de la dinastía Han occidental, que ubicó su capital en la ciudad de Chang’an, y el segundo de la dinastía Han oriental, que tenía su capital en la ciudad de Luoyang.

El periodo de los Han occidentales se caracterizó por el gran crecimiento cultural alcanzado y por la prosperidad económica generada por el desarrollo del comercio. Durante el gobierno del emperador Han Wudi fue derrotado el pueblo nómada de los Xiongnu, lo que posibilitó la apertura de rutas comerciales con Asia Central y la India. Precisamente, desde la India y a través de la denominada “Ruta de la Seda”, el budismo llegó a China y se convirtió en un importante elemento cultural en el ámbito filosófico y religioso.

Luego de la breve irrupción de la dinastía Xin liderada por Wang Wang, la capital de la China Han se trasladó al lado este y se estableció en Luoyang. Los Han orientales debieron enfrentar una serie de malas cosechas que socavaron la economía y que provocaron numerosas rebeliones, de las que la más relevante fue la “Rebelión de los Turbantes Amarillos”. A medida que las rebeliones locales tomaban forma, la autoridad del emperador Han decaía gradualmente y con ello crecía el poder de los caudillos militares locales. Esta situación derivó en que el último emperador de la China Han, el emperador Xian, fuera controlado por el jefe militar Dong Zhuo y posteriormente por su sucesor, Cao Cao.

Finalmente, la China Han terminó por ser invadida por hordas de origen mongol que desestabilizaron fácilmente a la debilitada dinastía Han.

CHINA; La dinastia Qin



En la época de la China antigua se vino abajo la DInastia Zhou, posterior a eso siete estados separados luchaba entre si para buscar el control de China, esta guerra la habría ganado Qin, estableciendo un potente imperio de autoridad despiada con códigos legales estrictos que denotaban la conformación de un gobierno central rudo.
El gobierno Qin realizó muchos cambios durables que unificaron China. Fueron estandarizados los pesos y las longitudes, el dinero, y la escritura china. El emperador Qin ordenó la construcción de la Gran Muralla China para defender su reino de las invasiones extranjeras. La Gran Muralla, extendida y reconstruída por futuras dinastías, se extendía cerca de 4.500 millas (7.240 kilómetros) desde el Mar Amarillo hasta Xinjiang, en China occidental.

La dinastía Qin (221 a. C.-206 a. C.) fue la primera dinastía feudal con poder centralizado en la historia de China. En el periodo de los estados combatientes, última etapa del esclavismo, se caracteriza por la existencia de numerosos reinos independientes los cuales luchaban unos con otros con el fin de conquistar la hegemonía. En aquella época solo sobrevivieron los siete reinos más poderosos: el de Qin, el de Qi, el de Chu, el de Wei, el de Yan, el de Han y el de Zhao. Debido a las reformas en la agricultura y en el ejército, la dinastía Qin , situado en el noroeste, se impuso ante los demás. En el año 247 a. C., Ying Zheng , un muchacho de 13 años, fue coronado rey de Qin. Tras el transcurso de nueve años, emprendio su plan de unificar China.

Qin shi huang
Ying Zhen, conocido por su afán de rodearse de personas con talento, encargó a un antiguo espía del reino de Han, llamado Zheng Guo, la construcción de un canal para convertir 40.000 hectáreas de salobrales en tierras fértiles y conseguir así bases materiales para sus conquistas. Entre los años 230 y 221 a. C., Ying Zheng subyugó los reinos de Han, de Zhao, de Wei, de Yan, de Chu, y de Qi. Con ello logró unificar el país y fundar la primera dinastía unificada con poder centralizado y pasar a la historia como el primer emperador Chino.
Qin shi huang 2
La dinastía Qin unificó también las unidades de peso y de medida, la moneda y las leyes, todo lo cual favoreció el desarrollo socio económico del imperio.
Resuelto a inculcar en el pueblo sus principios ideológicos, en el 213 a. de C. el «Primer Emperador» ordenó quemar todas las obras historio gráficas y filosóficas de otros reinos, así como ejecutar a todo aquel que se atreviera a preservarlas o divulgarlas. Al mismo tiempo, mandó unir y reparar las murallas construidas por los reinos del norte con el fin de defenderse de las invasiones de los pueblos nómadas, naciendo así lo que con el tiempo sería conocido en todo el mundo como la Gran Muralla de China. Por último, reclutó a más de 700.000 obreros e invirtió cuantiosos recursos para construir su mausoleo en Lishan, donde fue enterrado junto con todo un ejército: el formado por los célebres guerreros y corceles de terracota.

FECHAS CLAVES:
350 Qín se convierte en un estaclo militarista.
315 Qin se convierte en el estado líder de China.
256 Oin anexa el estado de Zhou (Luoyang).
230 Por primera vez la dinastía fin une el país en un imperio.
214 Para proteger China de las incursiones de los nómadas, se comienza a construir la Gran Muralla.
212 Huangdi quema todos los documentos históricos, se prohíben los libros y se normaliza la escritura china.
209 a  202 Guerra civil entre caudillos locales.
202 Liu Bang funda la dinastía Han (que durará hasta el año 9 d.C.).

CENTRO HISTORICO DE SAN MIGUEL

jueves, 1 de noviembre de 2012

CHICHEN ITZA


Su nombre deriva de las palabras mayas: "Chi" (Boca), "Che'en" (Pozo), "Itz" (Mago, Brujo) y "á" (agua), al unir las palabras se obtiene “La boca del pozo de los magos del agua”. "En la orilla del Pozo de los brujos de agua". "En la orilla del pozo de los itzáes”. Encontraremos muchos significados de esta palabra.
Pero Chichen-Itza  es considerado el segundo sitio arqueológico más visitado de México en la actualidad. Porque es uno de los principales territorios arqueológicos de la península de Yucatán, en México, está ubicado en el municipio de Tinum, en el estado de Yucatán.
Es considerado como vestigio importante y renombrado de la civilización maya, ya que las edificaciones principales que ahí perduran corresponden a la época de la declinación de la propia cultura maya denominada por los arqueólogos como el período posclásico. Chichén Itzá ha sido por largo tiempo un sitio con fuertes ataduras a la historia y la mitología de los mayas tanto anteriores como posteriores a la Colonia.
El dios que preside en el sitio, según la mitología maya, es Kukulcán, representación maya de Quetzalcóatl, dios tomado del panteón de la cultura tolteca. Es por eso que una de las Pirámides de Chichen-Itza lleve este nombre (Kukulkan) que se conoce como "El Castillo”, está es una de las nuevas siete maravillas del mundo, elegido en el 2007. Tiene exactamente 24 m. de alto considerando la plataforma superior.
Es una pirámide de cuatro lados que culmina en un templo rectangular. Se asienta sobre una plataforma rectangular de 55,5 metros de ancho y tiene una altura de 24 metros. Cada lado de la pirámide tiene una gran escalinata, 91 escalones por lado y 1 más que conduce al templo superior, dando 365 escalones, uno por día del año.
Pasamanos de piedra flanquean cada escalera, y en la base de la escalinata norte se asientan dos colosales cabezas de serpientes emplumadas, efigies del dios Kukulcán. Es en estas escalinatas y muy particularmente en sus pretiles o balaustradas, donde se proyectan durante el transcurso del día equinoccial, las sombras de las aristas de las plataformas o basamentos superpuestos, que integran el gran edificio, configurándose así la imagen del cuerpo de la serpiente-dios, que al paso de las horas parece moverse descendiendo y rematando en la mencionada cabeza pétrea situada en la base inferior de la escalinata.
Es en este juego de luz y sombra, que representa la "bajada" de Kukulcán a la tierra, como quisieron los mayas simbolizar el mandato superior de acudir a la labor agrícola, ante la inminencia de la llegada de las lluvias, al concluir el mes de marzo en que se inicia la temporada de siembra de la milpa en la región.
Dicho esto, hay que considerar que Chichén Itzá fue una ciudad o un centro ceremonial, que pasó por diversas épocas constructivas e influencias de los distintos pueblos que la ocuparon y que la impulsaron desde su fundación. Por lo tanto se cree que eran mayas putunes o chontales. Forjaron un amplio dominio con una cultura unificada cuyo centro era Chichón Itza, sin embargo hacia 1250 d.c. la ciudad fue abandonada por razones no del todo determinadas. Tan grande fue el poderío de esta ciudad que siglos después de su decadencia aun era sitio de peregrinación y adoración e incluso hacia el año 1540 d.c.

PAKAL


K'inich Janaab' Pakal (Gran Sol Escudo), es también conocido como Pacal II o Pacal el Grande.
Fue gobernante del estado maya de B'aakal, cuya sede era la ciudad de Palenque. Pacal II es el más conocido de los Señores de Palenque, por los niveles de esplendor y sofisticación que alcanzó B'aakal durante su gobierno, así como por su tumba, considerada uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de Mesoamérica.
Pacal tomó el poder a la edad de doce años, cedido por su madre ''Sak K'uk'''; aunque segun las investigaciones se cree que ella (la madre), continuó ejerciendo el poder facto hasta que Pacal alcanzara la madurez suficiente para gobernar.
Todos decían que él era demasiado joven para muchos, ya que por haber comenzado su reinado a los 12 años mientras Palenque pasaba por una situación difícil, no muchos creían en él, la juventud hacía dudar a todos, situación por a cual su ciudad fue atacada varias veces saliendo triunfado.
Pero durante el gobierno de Pacal, la arquitectura y el arte en general fueron impulsados notablemente. Además la fecha en la que se le ha considerado como un Rey es muy controversial porque creo incertidumbre sobre sus verdaderas raíces, creyendo que inventó su propio linaje, sin embargo, aunque de linaje desconocido. Este rey fue conocido por considerarse un buen líder, gran trabajador y excelente estratega.
El Rey Maya que gobernó Palenque durante 70 años y quien dentro de esta cultura fue el gobernante más joven; pero que hizo de Palenque la ciudad mas grande para los Mayas. Pakal fue un gran estadista y arquitecto, gracias a él se conoce la Ciudad Maya Palenque como la conocemos ahora, también comenzó la creación de su propia tumba mucho antes de morir, para dejar el altar como fue encontrado.
El reinado de Pakal, y de su descendiente (su hijo K'inich K'an B'ahlam II -"Serpiente Jaguar orientado al Sol"-, que gobernó entre el 683 y el 702, y que mandó construir muchos de los grandes edificios públicos de Palenque), representa el mejor momento de su ciudad, habiéndose aliado ambos con otros señores de ciudades vecinas mediante matrimonio.
El demostró tener una gran confianza sobre sus consejeros para tomar las mejores decisiones, ya que sabia que no podría hacerlo sólo, no solo por su falta de experiencia y su corta edad sino que recordando y tomando en cuenta que el escuchar a los demás forma parte de su gran virtud de un líder y pues así era considerado Pacal.
Finalmente tenemos que Pakal en el idioma maya significa sol resplandeciente por lo que al centro se encuentra ese sol, que está encerrado por un círculo con grecas representando el juego de pelota.
Y es que en la antigüedad los Mayas realizaban el juego de pelota para pedirles algo a los dioses sobre todo fertilidad y fecundidad el juego de pelota lo jugaban 2 equipos, y se hacía una apuesta (que podía ir desde animales, alimentos y hasta tierra o chozas). Pero los Mayas consideraban que a los dioses sólo se les podría ofrecer la sangre de un ganador.

LA CIUDAD ROJA



Tikal o Tik'al, es uno de los mayores yacimientos arqueológicos y centros urbanos de la civilización maya precolombina. Está situado en la región de Petén, en el territorio actual de Guatemala y forma parte del Parque Nacional Tikal que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO en 1979.
Tikal fue la capital de un estado conflictivo que se convirtió en uno de los reinos más poderosos de los antiguos mayas. Aunque la arquitectura monumental del sitio se remonta hasta el siglo IV a. C., Tikal alcanzó su apogeo durante el Período Clásico, entre 200 y 900 d. C.
Durante este tiempo, la ciudad dominó gran parte de la región maya en el ámbito político, económico y militar, mientras interactuando con otras regiones a lo largo de Mesodérmica, incluso con la gran metrópolis de Teotihuacan en el lejano Valle de México. Después del Período Clásico no se construyeron monumentos mayores, nada más que algunos palacios de la élite fueron quemados y la población gradualmente disminuyó hasta que el sitio fue abandonado a finales del siglo X.
Con una larga lista de gobernantes monárquicos, el descubrimiento de muchas de sus respectivas tumbas y el estudio de sus monumentos, templos y palacios, Tikal es probablemente la mejor de las grandes ciudades mayas de las tierras más bajas de Mesoamérica.
Su extensa región llena de muchas piedras Intentando dejar claro la enorme dificultad de trabajar las piedras, muy duras y tenaces, pero con brevedad y esmero se fue trabajando cada tipo de piedra, la primera fue el pórfido. Esta es una piedra roja con minúsculas manchas blancas; dónde comúnmente se cree que al extraerla es más blanda que cuando está fuera, porque la lluvia, el hielo y el sol; la hacen más dura y más difícil de elaborarla. De éste material hay infinitas obras trabajadas, una parte con los cinceles, que van serradas, y rebajadas con ruedas y con esmeriles poco a poco; como se pueden ver en diferentes lugares y en diferente cosas, en cuadros, redondas y otras formas para hacer pisos y para las estatuas, para los edificios, en numerosas grandes columnas y pequeñas y, en fuentes con distintas máscaras talladas con enorme diligencia.
Tikal es la ciudad más antigua y más grande descubierta hasta ahora en el Hemisferio Occidental. Predominan sus muchos templos y santuarios, donde se realizaban los cultos de la religión que dominaba la vida maya hasta un extremo difícil de imaginar. El pueblo vivía en casas de madera, con techo de paja y barro, estrechamente agrupadas en torno de templos y palacios de piedra (el Pórfido), donde residían los sacerdotes y nobles.
Y es que la vida de los mayas se ajustaba rígidamente a las alegrías y tristezas de sus alternativas, ya predestinadas. Algunos dioses regían por un día, un mes, un año o algún tiempo más. Si no eran propicios, deidades más favorables entraban de turno. El sacerdote podía aconsejar a la tribu si era oportuno plantar o vender maíz, o celebrar una boda.  Pero lo único que se sabe de estos siglos del período clásico es que la paz y la estabilidad que reinaron sugieren que allí dominó un régimen teocrático. Ya que existen indicios, como tronos destruidos y tallas mutiladas, de que el pueblo se rebeló contra los sacerdotes. Pero todavía veneraban a las antiguas deidades.

EL FIN DEL TIEMPO MAYA

El conocimiento de los acontecimientos que tenían lugar en la bóveda celeste era vital para un pueblo, el maya, caracterizado por su superstición y fervor religioso. Para los mayas, el concepto del tiempo cíclico había sido asumido con gran naturalidad y esto fue lo que les llevó a explotar hasta el límite de lo imposible un método de sistematización observacional que les permitiese confeccionar el más perfecto sistema calendario que hasta la fecha hubiese inventado la humanidad. El tiempo lo era todo para los mayas.

Si eran capaces de medir el tiempo con exactitud también serían capaces de predecir en qué momento iban a producirse las guerras, las victorias, los desastres y todas las acciones y sucesos que ya habían acontecido con anterioridad. El tiempo era cíclico, por lo que con un calendario perfecto podrían predecir el futuro, convirtiéndose así en los Señores del Tiempo.
Muy lentamente, los mayas han ido revelándonos algunos de sus secretos, aunque son muchos los que se han ido con ellos, también los referentes a sus conocimientos astronómicos sobre los que, curiosamente, sabemos mucho más de lo que podríamos imaginar a la vista de la relativamente escasa documentación epigráfica que ha sobrevivido.
Entre los secretos desvelados destaca, para nosotros, uno sobre todos: el calendario. Los mayas eran tan hábiles en la astrología natural, afirmación que se obtiene de los dichos toltecas, ya que ellos fueron los primeros que tuvieron cuenta y la compusieron de los días que tiene el año, y las noches, y sus horas, y la diferencia de tiempos y que conocían y sabían muy bien los que eran sanos y los que eran dañosos, lo cual dejaron ellos compuestos por veinte figuras o caracteres y eran tan entendidos y sabios, que conocían las estrellas de los cielos, y les tenían puestos nombres, y sabían sus influencias y calidades, y sabían los movimientos de los cielos, y esto por las estrellas.
Gracias a textos como el Popol Vuh conocemos la concepción maya de la creación y del inicio del tiempo. Este libro, escrito en lengua quiché maya pero en caracteres latinos, debió ser confeccionado probablemente por varios sacerdotes o iniciados de la religión maya que quisieron asegurar en la escritura una parte de su cultura que, transmitida oralmente, comenzaba a perderse.
Según los mayas, el mundo existirá mientras exista el tiempo. Con el fin del tiempo el mundo desaparecerá. El movimiento de las ruedas calendáricas, un auténtico engranaje que reproduce fielmente los ciclos temporales mayas, es vital para la existencia del mundo. La concepción maya del tiempo había dado vida a un sistema de medición que parecía ofrecer una interminable serie de ciclos temporales repetitivos si bien ellos mismos habían dispuesto un fin a este ciclo. Al cumplirse el último ciclo, la rueda calendárica, cual reloj de cuerda, se parará. Ese será, según los mayas, el acontecimiento que marque, irremediablemente, el final de los tiempos.
No existe ningún otro pueblo de la antigüedad para el que la medición del tiempo resultara tan importante para conocer su pasado, su presente y su futuro. Por esta razón, podemos decir que la Astronomía, aunque utilizada para fines adivinatorios, se había convertido en uno de los pilares de la sociedad maya más importantes.
Así, cuando a finales del período clásico tardío (c.a. 900 d.C.) la estructura político-social maya se vino abajo y las grandes ciudades como Tikal, Copán, Palenque, etc., quedaron abandonadas, ya no se pudo sostener más a los especialistas de la bóveda celeste y muchos conocimientos fueron olvidados hasta el segundo resurgir maya durante el período postclásico.
Los períodos cíclicos que regían el complicado calendario maya formaban unidades de indudable importancia y, cuando tocaban a su fin, celebraciones, sacrificios, redificaciones e incluso cambios de gobernantes o confirmaciones de los mismos tenían lugar. El final del ciclo de 52 años que necesitaban los calendarios haab y tzolkin para volver a coincidir, o el final del ciclo de 13 katunes de 256 años, debían acarrear un gran desconcierto e inquietud ya que los mayas creían que en ese momento la Tierra podía entrar en un momento de gran peligro.
Supongamos entonces que podría suceder al concluir un ciclo temporal tan largo como el del baktún. Para los mayas, el ciclo de 13 baktunes iba a concluir con el equivalente a un Juicio final que llevase a la destrucción del mundo presente. El primer baktún se inició, como sabemos, en el 3113 a.C.. Pues bien, siendo cada baktún un período de 144.000 días y 13 baktunes 1.872.000 días, es decir, 5125 años, cumplido un gran ciclo de 5125 años desde el inicio del calendario maya en 3113 a.C. encontramos que su fatídico final tendrá lugar en el año 2012 de nuestra era, dentro de sólo doce años. Por supuesto, con un calendario como el maya, esta fecha tiene señalado incluso el día del mes y de la semana en el que acontecerá el caos. Aceptando la fecha 21 de diciembre de 2012 como finalización del período, esto solo significa el término de un período de trece baktunes y el inicio uno nuevo, en un calendario que cayó en desuso en el siglo XIII. El significado del fin del período, es el que nosotros le queramos dar, en sí mismo no tiene otro sentido.
Es por eso que los mayas son considerados los señores del tiempo y solo ellos tenían el privilegio de señalar el fin.